Facts about Pongal

Facts about Pongal

Æ¢Ÿ¿„çÕiÊ «á’¹Õ_-©Õ... ‚-¹-{Õd-Â¹×¯ä ¦ï«Õt© Âí©Õ-«Û©Õ... -’Ã-L-X¾-šÇ© éªX¾éªX¾-©Õ... ƒ-«-Fo ®¾¢“ÂâA ’¹Õª½Õh©ä! -«ÕJ ¨ X¾¢œ¿’¹åXj ‚®¾ÂËh-¹-ª½-„çÕiÊ ®¾¢’¹ÅŒÕ©Õ Åç©Õ-²Ä?

-X¾Û-ªÃ-ºÇ© “X¾ÂÃ-ª½¢... -®¾¢“ÂâA X¾¢œ¿Õ’¹ „çÊÂé ¦ð©ãœ¿Õ ¹Ÿ±¿-©Õ-¯Ãoªá. ®¾¢“ÂâA Æ¢˜ä X¾¢{© X¾¢œ¿Õ’¹. X¾¢{©Õ X¾¢œË¢ÍŒ-œÄ-EÂË ‡Ÿ¿Õl©Õ ²Ä§ŒÕ-X¾-œ¿-Åêá. DE „çÊÂé ‹ ¹Ÿ±¿Õ¢C. ŠÂ¹²ÄJ P«Ûœ¿Õ ÅŒÊ „ã¾ÇÊ¢ Ê¢CÂË ‹ X¾E Íç¤Äpœ¿Õ. ¦µ¼Ö-©ð-ÂÃ-EÂË „çRx “X¾•-©Â¹× ‹ «Ö{ ÍçXÏp-ª½-«Õt-¯Ão-œ¿Õ. ªîW ÊÖ¯ç-Åî ²ÄoÊ¢ Í䮾Öh, ¯ç©Âî²ÄJ ¦µð•Ê¢ Í䧌֩E. ÂÃF Ê¢C A¹«Õ¹ X¾œË ªîW ¦µð¢Íä-§ŒÕ¢œË. ¯ç©Âî²ÄJ Åçj© ²ÄoÊ¢ Í䧌բœË. ÆE ÍçXÏp¢C{. P«Ûœ¿Õ ÂîX¾T¢* '“X¾•©Õ ªîW ¦µð•Ê¢ Í䧌֩¢˜ä ‡Â¹×ˆ« ‚£¾Éª½¢ X¾¢œË¢ÍÃL. «u«²Ä-§ŒÕ¢©ð ÊÕ«Ûy ²Ä§ŒÕ-X¾-œ¿ÕÑ ÆE -Ê¢-C-E -A-J-T ¦µ¼Ö-NÕ-åXjÂË X¾¢¤Äœ¿{.* Hµ†¾t XÏÅÃ-«Õ-£¾Ý-œËÂË ÂÕ-¹×-Êo-X¾Ûp-œ¿Õ ÍŒE¤ò§äÕ «ª½¢ …¢{Õ¢C. ‚§ŒÕÊ «Õ£¾É-¦µÇ-ª½ÅŒ §ŒáŸ¿l´¢©ð B“«¢’à ’çŒÕ-X¾-œË¯Ã …ÅŒh-ªÃ-§ŒÕ-º¢ «Íäa«ª½Â¹× ¦ÇºÇ-©-X¾-œ¿-¹-åXj X¾œ¿Õ¹×E „ä* …¢œË, ¨ ªîèä “¤ÄºÇ©Õ NœËÍÃœ¿{. * «Õ£¾É N†¾ßg«Û ‡¢Ÿ¿ªî ªÃ¹~®¾Õ©ÊÕ ®¾¢£¾ÇJ¢*, „Ã@Áx¢Ÿ¿JF B®¾ÕéÂRx -¨ ªî-V «Õ¢Ÿµ¿ª½ X¾ª½yÅŒ¢ ÂË¢Ÿ¿ åXšÇdœ¿-{, -Æ¢-Ÿ¿Õê Í眿ÕåXj «Õ¢* é’©Õ-X¾Û-Ê-Â¹× ®¾Ö*¹’à ®¾¢“ÂâAE Í䮾Õ-¹עšÇ-ª½Õ. * ®¾Öª½Õuœ¿Õ «Õ¹ª½ ªÃP©ðÂË “X¾„äP¢Íä ¨ ªîV ÊÕ¢* …ÅŒh-ªÃ-§ŒÕ-º¢ „ç៿-©-«Û-ŌբC. Ÿ¿ÂË~-ºÇ-§ŒÕ-Ê¢©ð Ÿä«ÅŒ©Õ E“C¢*, …ÅŒh-ªÃ-§ŒÕ-º¢ ªÃ’Ã¯ä „äթšÇ-ª½E Æ¢šÇª½Õ. ®¾Öª½Õuœ¿Õ «Õ¹ª½ ªÃ¬ÇuCµX¾A ƪáÊ ÅŒÊ Â휿ÕÂ¹× ¬ÁE ƒ¢šËÂË ¨ ªîV «²Ähœ¿E X¾ÛªÃº ’ß±¿. …ÅŒh-ªÃ-§ŒÕ-º¢©ð ®¾Öª½u-Â˪½-ºÇ-©Õ ‚ªî’ÃuEÂË „äÕ©Õ Íä²Äh§ŒÕE Íç¦ÕÅê½Õ.  * ¦µ¼U-ª½-Ÿ±¿Õ-œ¿Õ ÅŒX¾®¾Õq Íä®Ï ’¹¢’¹ÊÕ ¦µ¼Ö-NÕ-åXjÂË Åç*a¢C Â¹ØœÄ ®¾¢“ÂâA ªîèäÊ-{. Æ¢Ÿ¿Õê X¾Pa-«Õ¦ã¢’Ã-©ü©ð ’¹¢’Ã-²Ä’¹ªý «Ÿ¿l ¨ ªîV ©Â¹~-©Ç-C ¦µ¼Â¹×h©Õ X¾Ûºu-²Äo-¯Ã-©Õ ‚ÍŒJ-²Äh-ª½Õ. * ÂíEo „ä© \@Áx “ÂËÅŒ¢ ¯ä¤Ä©ü©ð ŠÂ¹ «Õ¢* «ª½h¹ל¿Õ ÊÕ«Ûy© „Ãu¤Äª½¢ Í䮾Öh ¦Ç’à ®¾¢¤Ä-C¢Íä-„Ã-œ¿Õ. ƪáÅä ‚§ŒÕÊ Åç*a åXšËdÊ ÊÕ«Ûy© ªÃP ‡¢ÅŒ ÆNÕt¯Ã ÅŒª½-’¹-œ¿¢©ä-Ÿ¿Õ. Â꽺¢ ƢŌզ{d¹ ‚§ŒÕÊ ‚ ¹×X¾p-©ðX¾© „çAÂËÅä ŠÂ¹ N†¾ßg«âJh “X¾A«Õ ŸíJÂË¢C. ŸÄEo 'A©ü «ÖŸµ¿„þÑ æXª½ÕÅî X¾Ü>¢ÍŒœ¿¢ „ç៿-©Õ-åX-šÇd-ª½Õ. ƒC •JT¢C ®¾¢“ÂâA ªîV¯äÊ{. ÆX¾pšË ÊÕ¢* ¨ X¾¢œ¿Âˈ ÊÕ«Ûy© NP†¾dÅŒ åXJT¢Ÿ¿¢šÇ-ª½Õ. ¯ä¤Ä©ü©ð '«ÖX¶ÔÕÑ æXª½ÕÅî •ª½Õ-X¾Û-Åê½Õ.

’ÃLX¾šÇ© N¢ÅŒ-©Õ! -®¾¢“ÂâA Æʒïä XÏ©x©Õ ’ÃLX¾šÇ©Õ ‡’¹êª®¾Öh «áJ®Ï-¤ò-ÅÃ-ª½Õ. «ÕJ «ÕÊ Ÿä¬Á¢©ð ’ÃLX¾š¢ «âu>§ŒÕ¢ …¢Ÿ¿E Åç©Õ²Ä? * ’¹Õ•-ªÃ-Åý-©ðE Æ£¾Çt-ŸÄ-¦Ç-Ÿþ©ð …Êo ¨ éÂjšü «âu>-§ŒÕ¢©ð „ä©ÇC ª½Âé ’ÃLX¾šÇ©Õ ‚¹{Õd-¹עšÇªá. * ¦µÇÊÕ¦µÇ§ýÕ ³Ä Æ¯ä ‚§ŒÕÊ DEo 1985©ð “¤Äª½¢Gµ¢ÍÃ-œ¿Õ. ‚§ŒÕÊ 50 \@ÁÙx’à ¦µ¼“Ÿ¿-X¾-J-*Ê X¾ÅŒ¢’¹Õ©ä Âß¿Õ, Ÿä¬ÁŸä-¬Ç-©N, ‡¯îo ‚Âêéðx ƦÕs-ª½-X¾-J-ÍäN, \¹¢’à 22 Æœ¿Õ’¹Õ© -¦µÇ-K ’ÃLX¾šÇ©ÊÕ Â¹ØœÄ ƒÂ¹ˆœ¿ “X¾Ÿ¿-ª½z-Ê-Â¹× åXšÇdœ¿Õ. * éÂjšü «âu>§ŒÖ©Õ “X¾X¾¢ÍŒ-„ÃuX¾h¢’à ƒ¢Âà …¯Ãoªá. šðÂîu, •ÂêÃh, ®Ï§çÖ©ü, ®Ï¢’¹-X¾Ü-ªý-©©ð …Êo OšË©ðx ¦ð©ãœ¿Õ ª½Âé ’ÃLX¾šÇ©Õ ‡¢Åî ‚Â¹{Õd-¹עšÇªá.

ƢŌ-ªÃb-B§ŒÕ ®¾¢Ÿ¿œË... ’¹Õ•-ªÃ-Åý-©ðE Æ£¾Çt-ŸÄ-¦Ç-Ÿþ©ð \šÇ ®¾¢“ÂâAÂË Æ¢ÅŒ-ªÃb-B§ŒÕ ’ÃLX¾šÇ© X¾¢œ¿Õ’¹ Åç’¹ ®¾¢Ÿ¿œË’à •ª½Õ-’¹Õ-ŌբC. DEo '…ÅŒh-ªÃ-§ŒÕ-ºýÑ ÆE XÏ©Õ-²Äh-ª½Õ. * ƒ¢Ÿ¿Õ©ð ‡Têª ’ÃLX¾šÇ©Õ ͌֜ÄfEÂË éª¢œ¿Õ ¹@ÁÚx Íé«Û. åXj’à ƒÂ¹ˆœ¿ -O-šËÂî ª½ÖX¾¢{Ö …¢œ¿Ÿ¿Õ. •¢ÅŒÕ«Û©Õ, -Ÿä-«-ÅŒ-©Õ, ÂÃNÕÂú ¦ï«Õt©Õ, ƒ@ÁÙx ƒ©Ç ª½Â¹ª½Âé ‚Âêéðx Åç’¹ ƦÕs-ª½-X¾-ª½Õ-²Ähªá.* ¨ ’ÃLX¾šÇ© «ÕŸµ¿u ¤òšÌ Â¹ØœÄ …¢{Õ¢C. OšËE Í䧌՜ÄEÂË Ÿä¬ÁŸä¬Ç© ÊÕ¢* ¹-@Ç-ÂÃ-ª½Õ-©Õ «²Ähª½Õ. * Æ£¾Çt-ŸÄ-¦Ç-Ÿþ©ð 'X¾ÅŒ¢’û ¦èǪýÑ æXJ{ “X¾Åäu¹ OŸµä …¢C. * ’¹Õ•-ªÃ-Åý-©ðE ÍÃ©Ç Ê’¹ªÃ©ðx ’ÃLX¾šÇ© ¤òšÌ©Õ •ª½Õ-’¹Õ-Åêá. * «á¢¦ªá©ð Â¹ØœÄ ’¹ÅŒ 25 \@Áx ÊÕ¢* ’ÃLX¾šÇ© X¾¢œ¿Õ’¹ \šÇ Eª½y-£ÏÇ-®¾Õh-¯Ãoª½Õ. ƒÂ¹ˆœËÂË Â¹ØœÄ ®¾Õ«Öª½Õ 40 Ÿä¬Ç© ÊÕ¢* 100 «Õ¢C ¹-@Ç-ÂÃ-ª½Õ-©Õ ’ÃLX¾šÇ©ÊÕ ÅŒ§ŒÖ-ª½Õ-Íä®Ï ‡’¹êª-§ŒÕ-œÄ-EÂË «²Ähª½Õ.* éÂjšü åX¶®Ïd«©ü «ÕÊ Ÿ¿’¹_êª Âß¿Õ, “X¾X¾¢ÍŒ-„ÃuX¾h¢’à 25Â¹× åXj’à Ÿä¬Ç©ðx \šÇ Åç’¹ ®¾¢Ÿ¿œË’à •ª½Õ-’¹Õ-ŌբC.  * “X¾X¾¢-ÍŒ¢-©ð¯ä ÆA åXŸ¿l ’ÃL-X¾-šÇEo ’¹ÅäœÄC Íçj¯Ã-©ðE šÇ¢’Ãb Ê’¹-ª½¢©ð ‡’¹-êª-¬Çª½Õ. ‚Âîd-X¾®ý ‚ÂÃ-ª½¢©ð …Êo DE ¦ª½Õ«Û 200 ê°©Õ.

Christmas Facts

“X¾-X¾¢ÍŒ-„Ãu-X¾h¢’à •JæX X¾¢œ¿’¹...
Ÿä-¬ÁŸä-¬Ç-©ðx ÍçX¾p©ä-ʢŌ 
®¾¢Ÿ¿œË...-XÏ-©x-©-éÂjÅä Åç’¹ ®¾ª½ŸÄ...
ÆŸä “ÂË®¾t®ý... -«ÕJ ‚ N¬ì³Ä©Õ Åç©Õ-®¾Õ-¹עŸÄ-«Ö!

•ª½t-F-©ðE œîªýd-«Õ¢œþ Ê’¹-ª½¢©ð ¨ X¾¢œ¿’¹ ®¾«Õ-§ŒÕ¢©ð '“ÂË®¾t®ý «Ö骈šüÑ 300 Ÿ¿ÕÂÃ-ºÇ©Õ „ç©Õ-²Ähªá. Æ¢Åä-Âß¿Õ 1700 ‡Âúq-«Ö®ý -Íç-{x-ÊÕ Â¹LXÏ 147 Æœ¿Õ-’¹Õ© ‡ÅŒÕh’¹© “ÂË®¾t-®ý“šÌ ÅŒ§ŒÖ-ª½Õ- Íä-²Ähª½Õ. “X¾X¾¢-ÍŒ¢-©ð¯ä ÆA åXŸ¿l “ÂË®¾t-®ý“šÌ ’à Íç¦Õ-Åê½Õ.

“ÂË®¾t®ý „䜿Õ-¹©ðx ‡Â¹×ˆ« „Ãœä ®¾¢“X¾-ŸÄ§ŒÕ ª½¢’¹Õ©Õ ‚¹×-X¾ÍŒa, ‡ª½ÕX¾Û, ¦¢’ê½Õ «ª½g¢. ‚¹×-X¾ÍŒa °«¯Ã-EÂË, X¾ÛÊ-ª½b-ÊtÂ¹× ®¾¢êÂÅŒ¢. ‡ª½ÕX¾Û “ÂÌ®¾Õh ª½ÂÃh-EÂË, ƒÂ¹ ¦¢’ê½¢ ª½¢’¹Õ ÂâA, ®¾¢X¾Ÿ¿, Ÿ¿ªÃp-EÂË ®¾Ö-*¹©Õ!

ƒ¢’Ãx¢œþ-©ðE ¯ÃšË¢’Ã-„þÕ©ð ¨ «ÕŸµäu ¦µÇK “ÂË®¾t®ý êÂÂú ÅŒ§ŒÖ-ª½Õ- Íä-¬Ç-ª½Õ. 700 ê°© ¦ª½Õ«ÛÊo ƒC 2 Æœ¿Õ’¹Õ© ‡ÅŒÕh, 18 Æœ¿Õ’¹Õ© ¤ñœ¿«Û¢C.

“X¾A ®¾¢«-ÅŒqª½¢ Æ„çÕ-J-ÂÃ-©ð¯ä \¹¢’à 300 Âî{x-¹×-åXj’à “ÂË®¾t®ý “UšË¢’û Âê½Õf©Õ ƒ*a- X¾Û-ÍŒÕa-¹ע-šÇª½Õ!

ªí«Ö-E-§ŒÖ©ð ƒšÌ-«©ä 1200 «Õ¢C NŸÄu-ª½Õn©Õ “ÂË®¾t®ý Íç{Õd ‚ÂÃ-ª½¢©ð E©Õa¯Ãoª½Õ. 'ÆA åXŸ¿l «ÖÊ« “ÂË®¾t®ý Íç{ÕdÑ’Ã ƒC TEo®ý JÂê½Õf.

ÆA åXŸ¿l “ÂË®¾t-®ý-²Ädªý JÂê½Õf «ÕÊŸä. 2009©ð ꪽ@Á©ðE Âí*a©ð 103 Æœ¿Õ’¹Õ© ‡ÅŒhªáÊ Ê¹~“ÅÃEo “X¾Ÿ¿-Jz¢ÍÃ-ª½Õ.

‰ªÃx¢œþ©ð 2007©ð \¹¢’à 13,000 «Õ¢C “ÂË®¾t®ý ÅÃÅŒ§ŒÕu© „䆾¢ „䮾Õ¹×E ŠÂ¹Íî{ Í䪽œ¿¢ JÂê½Õf!

-“ÂË®¾t®ý Íç{ÕdÊÕ -Æ©¢Â¹J¢Íä ‚Ê„Ã§ŒÕB 16« ¬ÁÅæl¢ ÊÕ¢* «²òh¢C.

\®¾Õ “ÂÌ®¾Õh X¾ÛšËdÊ ®¾«Õ§ŒÖEÂË ’¹Õª½Õh’à wéÂj-®¾h«Û© ƒ@Áx «á¢Ÿ¿Õ ʹ~“ÅŒ¢ ’¹Õª½ÕhÊÕ åX{Õd-¹עšÇ-ª½Õ. DEo '²Ädªý ‚X¶ý ¦ãÅŒx-£¾É¢Ñ ÆE XÏ©Õ-²Äh-ª½Õ.

ŠœË³ÄÂ¹× Íç¢CÊ å®j¹Ō PLp ®¾ÕŸ¿ª½z¯þ X¾šÇo§ŒÕÂú 100¢ {ÊÕo© ƒ®¾Õ¹Åî 100 Æœ¿Õ’¹Õ© ¤ñœ¿„çjÊ ¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü N“’¹£¾ÉEo Í䧌՜¿¢ JÂê½Õf!

¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü æXª½ÕÅî 骢œ¿Õ X¾{d-ºÇ©Õ Æ„çÕ-J-ÂÃ-©ðE èÇJb§ŒÖ, ƒ¢œË-§ŒÖ-¯Ã©ðx …¯Ãoªá.

¤ò©Ç¢-œþ©ð …Êo \®¾Õ-“ÂÌ®¾Õh N“’¹£¾Ç¢ '“ÂË®ýd C ÂË¢’ûÑ 108 Æœ¿Õ-’¹Õ© ‡ÅŒÕh¢C. “X¾X¾¢-ÍŒ¢-©ð¯ä ÆA ‡ÅŒh-ªáÊ °®¾®ý N“’¹-£¾Ç¢’à TEo®ý JÂê½Õf …¢C.

Æ¢Åà ÅÃÅŒ-§ŒÕu©ä! “ÂË-®¾t®ý X¾¢œ¿-’¹¢˜ä «ÕÊÂ¹× ’¹ÕªíhÍäaC XÏ©x©Â¹× ÂÃÊÕ¹LÍäa ¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü ÅÃÅŒ§äÕu. «ÕJ ‚§ŒÕÊ Â¢ “X¾Åäu-¹¢’à ŠÂ¹ «âu>§ŒÕ¢ …¢Ÿ¿E Åç©Õ²Ä? DEo ͌֜ĩ¢˜ä X¶ÏL-XÔp-¯þq-©ðE ‚¢šÌ¤ò©ð Ê’¹ªÃEÂË „ç-@ÇxL. * ¨ «âu>§ŒÕ¢ æXª½Õ '¹²Ä ¬Ç¢Åà «âu>§ŒÕ¢Ñ. ƒ¢Ÿ¿Õ©ðÂË „çRÅä ŠÂ¹ªÃ ƒŸ¿lªÃ \¹¢’à 3005 ¬Ç¢ÅÃ-ÂÃx-èü- --¦ï-«Õt©Õ ¹EXÏ-²Ähªá. * E©Õ„ç-ÅŒÕh’à ‚ª½œ¿Õ’¹Õ© ÊÕ¢* «ÕÊ Æª½ÍäA©ð X¾˜äd ¦ÕLx ¬Ç¢Åé ¦ï«Õt©Õ ƒÂ¹ˆœ¿ ¹ÊÕN¢Ÿ¿Õ Íä²Ähªá. * ƒ¢Ÿ¿Õ©ð ¤Äx®ÏdÂú, Â⮾u N“’¹£¾É©Õ, *“ÅŒ-X¾-šÇ-©Õ, …Eo ¦ï«Õt©Õ ƒ©Ç ‡Â¹ˆœ¿ ֮͌ϯà ¬Ç¢Åéä. * OšËE æ®Â¹J¢*¢C ‡œÄo ªî²ÄJ§çÖ Æ¯ä ‚Nœ¿. ’¹ÅŒ 18 \@Áx ÊÕ¢* ¬Ç¢Åé ¦ï«ÕtLo æ®Â¹-J-²òh¢C. Æ«Fo ƒ©Õx „çáÅŒh¢ E¢œË-¤ò-«-œ¿¢Åî ͌֜¿-«áÍŒa-{’à Ʃ¢Â¹-J¢*¢C. åXj’à “X¾X¾¢ÍŒ¢©ð¯ä ŠêÂÍî{ ‡Â¹×ˆ« ¬Ç¢Åé “X¾Ÿ¿ª½zÊ Â¹ØœÄ ƒŸä.  * ‚¹{Õd-Â¹×¯ä ¬Ç¢Åéä Âß¿Õ “ÂË®¾t®ý Íç{Õx, “UšË¢’û Âêýfq, ʹ~“ÅéÕ, P©Õ«©Õ ƒ©Ç ¨ «âu>-§ŒÕ¢©ð “X¾B ªîW “ÂË®¾t®ý „ÃÅÃ-«-ª½-º-„äÕ Â¹EXÏ-®¾Õh¢C.  * -ƒÂ¹ˆ-œ¿ ¬Ç¢ÅéÅî ‚œ¿Õ-¹×-¯ä-{Õd Â¹ØœÄ ª½Â¹ª½Âé ê’„þÕq \ªÃp-{Õ-Íä-¬Ç-ª½Õ. ¨ «âu>§ŒÕ¢ ‡¯îo £¾ÉM«Ûœþ ®ÏE«Ö©ðx Â¹ØœÄ Â¹EXÏ-®¾Õh¢C.

ÆAåXŸ¿l -¬Ç¢-ÅÃ! -¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü ¦ï«Õt©Õ, N“’¹£¾É©Õ ֮͌¾Õh¢šÇ¢. «ÕJ “X¾X¾¢ÍŒ¢©ð¯ä ÆA ‡ÅŒhªáÊC’à JÂê½Õf ÂíšËdÊ ¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü ‡Â¹ˆ-œ¿Õ-¯Ãoœî Åç©Õ²Ä? …ÅŒhª½ -“Ÿµ¿Õ« “¤Ä¢ÅŒ-„çÕiÊ Æ©Ç²ÄˆÂ¹× „çRÅä ͌֜íÍŒÕa. ÆŸ¿¢Åà «Õ¢ÍŒÕÅî E¢œË ’¹•’¹•-©Çœä ÍŒL“¤Ä¢ÅŒ¢. ¨ N“’¹£¾Ç¢ ‡ÅŒÕh 42 Æœ¿Õ’¹Õ©Õ. Æ¢˜ä ®¾Õ«Öª½Õ ¯Ã©Õ-’¹¢ÅŒ-®¾Õh© ¦µ¼«-Ê-«Õ¢ÅŒ. ¨ N“’¹£¾ÉEÂË ®¾OÕX¾¢©ð ŠÂ¹ ¬Ç¢ÅÃ-ÂÃxèü «Üêª …¢C. Æ¢Ÿ¿Õê DEo ͌֜ÄfEÂË ªîW „ä©ÇC «Õ¢C ®¾¢Ÿ¿-ª½z-¹×-©Õ «®¾Õh¢šÇ-ª½Õ.* N“’¹£¾Ç¢ ÍŒJ“ÅŒ Â¹ØœÄ ’íX¾pŸä. ÆX¾ÛpœçX¾Ûpœî 1962©ð ®Ô˜ã©ü “¤Ä¢ÅŒ¢©ð •JTÊ ‹ ƢŌ-ªÃb-B§ŒÕ X¾¢œ¿’¹ ®¾¢Ÿ¿-ª½s´¢’à ¨ N“’¹£¾ÉEo åX¶j-¦-ªý-’Ãx-®ýÅî ÅŒ§ŒÖ-ª½Õ-Íä-¬Ç-ª½{. ÅŒªÃyÅŒ ƹˆœË ÊÕ¢* B®¾ÕÂí*a 1983©ð ƒX¾Ûpœ¿ÕÊo Íî{ åXšÇdª½Õ.

“ÂÌ®¾Õh X¾ÛšËdÊ ªîV’à Í䮾ÕÂ¹×¯ä “ÂË®¾t®ýÊÕ ÅíL²ÄJ “ÂÌ®¾Õh-¬Á-¹¢ 3« ¬ÁÅæl¢©ð ªî„þÕ©ð “X¾•©Õ •JXÏÊ{Õd Íç¦ÕÅê½Õ. ƪáÅä ƒX¾Ûpœ¿Õ “X¾X¾¢ÍŒ-„ÃuX¾h¢’à ®¾Õ-«Öª½Õ 200 Âî{x «Õ¢C ¨ „䜿Õ¹©Õ Í䮾Õ-¹עšÇ-ª½Õ.

aTla tadde

ఆడపడచుల ఆటపాటల పండుగ... అట్లతద్దె

ఆశ్వయుజ బహుళ తదియ నాడు అట్లతద్దె నోము నోచుకోని తెలుగువారు అరుదు. అందుకే అష్టాదశ వర్ణాలకు అట్లతద్దె అని సామెత. కన్నెపిల్లలు తమకు సలక్షణమైన భర్త రావాలని, వివాహితలు తమ కాపురం కలకాలం సంతోషంగా సాగాలనీ కోరుతూ నోచే నోము అట్లతద్దె. ఈ నోమును మొట్టమొదటిసారిగా గౌరీదేవి నారదముని ప్రోద్బలంతో నోచుకుని సాక్షాత్తూ పరమేశ్వరుని పతిగా పొందిందని పురాణోక్తి.

తూరుపు తెలతెలవారకముందే కన్నెపిల్లలు, కొత్తపెళ్లికూతుళ్ల కాళ్లు పారాణితోనూ, చేతులు గోరింటాకుతోనూ, నోరు తాంబూలంతోనూ, చెంపలు సిగ్గుతోనూ ఎర్రగా పండే పండుగ అట్లతద్దె. కొత్త పరికిణీ, వోణీ, మువ్వల పట్టాలు ధరించి ‘అట్లతద్దోయ్ ఆరట్లోయ్- ముద్దపప్పోయ్ మూడట్లోయ్... పీటకిందా పిడికెడు బియ్యం పిల్లల్లారా జెల్లల్లారా లేచిరండోయ్.. ’ అంటూ ముచ్చటగొలిపే ఆటపాటలతో ఆడపిల్లలు ఊరంతా సందడి చేస్తారు.

సాయంత్రం సంజెచీకట్లు పడేసరికల్లా అట్లతద్దెనోము చంద్రోదయ వేళకు గౌరమ్మను షోడశోపచారాలతో పూజించి- పసుపు, కుంకుమ, రవికెల గుడ్డ సమర్పించి అట్లు నివేదించి, ముత్తయిదువలకు పండు, తాంబూలం, అట్లు వాయనమిస్తారు. వారు నిండు మనస్సుతో ‘‘మంచి మొగుడొచ్చి పిల్లాపాపలతో నీ కాపురం నిండు నూరేళ్లు చల్లగా సాగాలి’’ అంటూ ఆశీస్సులందిస్తారు.

వ్రతవిధానం: ఆశ్వయుజ బహుళ తదియనాడు కన్నెపిల్లలు, కొత్తగా పెళ్లయిన ఆడపడచులు తెల్లవారు ఝామున లేచి చద్దెన్నం, పొట్లకాయకూర, గోంగూర పచ్చడి, నువ్వులపొడి, ఉల్లిపాయ పులుసు, గడ్డపెరుగుతో భుజించి తాంబూలం వేసుకోవాలి. ఆ తర్వాత తిన్న అన్నం వంటబట్టేదాకా ఆటపాటలతో గడపాలి. హాయిగా ఊయలలూగాలి. అనంతరం స్నానపానాదులు పూర్తి చేసుకుని గౌరీదేవిని పూజించాలి. పగలంతా ఉపవాసం ఉండి సాయంత్ర ం ఆకాశంలో తారాచంద్రులు తొంగి చూసే సమయానికి శుచిగా తయారై, గౌరీ పూజ చేసి అమ్మవారికి వారి వారి ఆనవాయితీ  ప్రకారం నిర్ణీత సంఖ్యలో అట్లు నివేదించాలి. తర్వాత ఒక ముత్తయిదువను గౌరీదేవి ప్రతిరూపంగా భావించి, ఆమెకు అలంకారం చేసి, అట్లు, పండు తాంబూలం వాయనంగా ఇవ్వాలి.

ఉద్యాపన విధానం: పదిమంది ముత్తయిదువలకు ఒక్కొక్కరికి ఒక నల్లపూసల గొలుసు, లక్కజోళ్లు, రవికెల గుడ్డ, దక్షిణ, తాంబూలంతో పది అట్లు చొప్పున వాయనం ఇవ్వాలి. అనంతరం వారికి భోజనం పెట్టి సంతుష్టి పరచి వారి వద్ద నుండి ఆశీస్సులందుకోవాలి.

శాస్త్రీయ దృక్పథం: మన పెద్దలు ఏర్పరచిన ప్రతి సంప్రదాయం వెనుకా ఎంతో అమూల్యమైన శాస్త్రీయ దృక్పథం ఉంది. అట్లతద్ది నోములో కూడా అంతే విశిష్ఠత ఉంది. నవగ్రహాలలోని కుజునికి అట్లంటే ప్రీతి. కుజునికి అట్లను నైవేద్యంగా పెడితే కుజదోషం పరిహారమవడమేగాక సంసారంలో ఎటువంటి అడ్డంకులూ రావు. రజోగుణం కల కుజుడు స్త్రీలకు రుతుసంబంధమైన సమస్యలు, గర్భధారణ సమస్యలకు కారకుడు. కుజునికి అట్లు నివేదించడం వల్ల అటువంటి సమస్యలు తలెత్తవు. అట్లను తయారు చెయ్యడానికి వాడే మినప పిండి, బియ్యప్పిండి మిశ్రమంలో మినుములు రాహువుకూ, బియ్యం చంద్రునికీ సంబంధించినవి. అందువల్ల ఈ రెండూ కలిసిన అట్లను వాయనంగా ఇవ్వడం వల్ల గర్భదోషాలు తొలగి సుఖప్రసవం అవుతుంది.

గౌరీదేవికి ఆటపాటలంటే చాలా ఇష్టం. కాబట్టి ఈ వ్రతంలో భాగంగా ఆడపిల్లలంతా తెల్లవారుజామున మసక మసక వెలుతురులో ముందురోజే చెట్లకొమ్మకి కట్టి ఉంచిన ఉయ్యాలలు ఊగేందుకు వెళుతూ తమ స్నేహితురాళ్లందరికీ వినిపించేలా చప్పట్లు చరుస్తూ పాటలు పాడతారు. ఆ చప్పట్లకీ ఆటపాటలకీ, కోలాహలానికీ గలగల నవ్వుల సవ్వడికీ సాటి ఆడపిల్లలు, వారికి తోడుగా ఈడైన కుర్రకారు అక్కడికొచ్చి సందడి చేస్తారు. మొత్తం మీద అట్లతద్దె అంటే సంప్రదాయకంగా నోచే నోము మాత్రమే కాదు, ఆటపాటలతో గడిపే సంబరం కూడా.


 అట్లతద్ది సందేశం: అట్లతద్ది రోజు ఆటలాడటం వల్ల నడుము గట్టిపడుతుంది. తద్దెపాటలు లోకంలో బతకాల్సిన తీరు గురించి సందేశమిస్తాయి.

kArtIka pournami

శుభప్రద మాసం...ఫలప్రద పున్నమి

 

కారుమబ్బులు కానరాని నిర్మలమైన నీలాకాశం... ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణం... రకరకాల సువాసనా పుష్పాలతో నిండిన పూలమొక్కలు ... ఆలయాలు ప్రతిధ్వనించేలా కేశవనామాలు, శివపంచాక్షరీ స్తుతులు... మనసును ఆనంద డోలికలలో ముంచెత్తే పూజలు, కనువిందు చేసే దీపాలు... నాసికాపుటాలకు సోకే సుగంధపరిమళాలు... గుండెలలో నిండిన ఆధ్యాత్మికతతో, అరమోడ్చిన కన్నులతో కనిపించే భక్తులు... ఈ వాతావరణం కనపడిందీ అంటే అది కచ్చితంగా కార్తిక మాసమే!

పౌర్ణమినాడు కృత్తికానక్షత్రం ఉండటం వల్ల ఈ మాసానికి కార్తికమాసమని పేరు. ఈ మాసంలో చేసే స్నాన, దాన, జపాలు, ఆలయ సందర్శనలు అటు హరికీ, ఇటు హరుడికీ, మరోపక్క వారిద్దరి తనయుడైన అయ్యప్పకీ  కూడా ఎంతో ప్రీతిపాత్రమైనవి. ఇక ఈ మాసంలో పున్నమినాడు శివాలయంలో జరిగే జ్వాలాతోరణ సందర్శనం చేయడం అత్యంత పుణ్యప్రదం. అంతేకాదు... తులసిపూజ, వనభోజనాలు, సమారాధనలు, ఉపవాసాలు, అభిషేకాలు, సహస్రనామ పారాయణలతో అలరారుతూ... ఎంత నాస్తికుడికైనా ఆస్తికభావనలు కలుగజే స్తుంటాయి. ఈ మాసం శుక్లపక్షంలోని పద్నాలుగు రోజులు అప్పుడే గడిచిపోయాయి. రేపే పున్నమి. కార్తికమాసంలో అత్యంత పర్వదినం కార్తిక పూర్ణిమ.
 ‘‘కీటాః పతంగాః మశకాశ్చ వృక్షాః
 జలేస్థలే యే నివసంతి జీవాః
 దృష్ట్యాప్రదీపనం చ జన్మభాజనం
 భవన్తి నిత్యం శ్వపచాహివిప్రాః’’
 కార్తీక జ్వాలాదర్శనం చేసినందువలన జాతిభేదం లేకుండా
 మానవులకు, కీటకాలకు, పక్షులకు, దోమలకు జలచరాలైన
 చేపలకు మున్నగువానికే కాక వృక్షాలకు కూడా పునర్జన్మ ఉండదని పై శ్లోకార్థం.

 శైవ, వైష్ణవ భేదం లేని అత్యున్నత మాసమైన కార్తిక మాసంలో నిండుపౌర్ణమి ఘడియలలో సాక్షాత్తూ ఆ శ్రీశైల మల్లికార్జునుడి సన్నిధిలో ప్రజ్వలించే జ్వాలాతోరణదర్శనంతో సర్వపాపాలు హరించబడి సద్గతి లభిస్తుందని పురాణకథనం. జ్వాలాతోరణ భస్మ, కాటుకలను ధరించడం వల్ల సర్వభయాలు వీడి, భూతప్రేత పిశాచబాధలు తొలగి, సకల శుభాలు కలుగుతాయని విశ్వాసం. త్రిపురాసుర  సంహారానంతరం పరమేశ్వరునిపై పడ్డ దృష్టిదోష పరిహారం కోసం... ఈశ్వరుని గౌరవార్థం మొట్టమొదటగా పార్వతీదేవి కార్తికపౌర్ణమి రోజున జ్వాలాతోరణోత్సవాన్ని జరిపిందని పురాణాల ద్వారా తెలుస్తోంది.

  కార్తికపురాణం ప్రకారం ఒక్కో తిథికి ఒక్కో విశిష్టత ఉంది. ఏ రోజున ఏమి చేస్తే ఏ ఫలం కలుగుతుందో కార్తికపురాణం స్పష్టంగా పేర్కొంది. కాబట్టి అవకాశం మేరకు ఆ విధంగా చేయగలిగితే మంచిది.

 కార్తిక బహుళ పాడ్యమి: ఈరోజు ఆకుకూర దానం చేయడం శుభదాయకం.
 విదియ: వనభోజనం చేయడం విశేష ఫలాలనిస్తుంది.
 తదియ: పండితులకు, గురువులకు తులసిమాలను సమర్పించడంవల్ల తెలివితేటలు వృద్ధి అవుతాయి.
 చవితి: పగలంతా ఉపవసించి, సాయంత్రంవేళ గణపతిని గరికతో పూజ చేసి, ఆ గరికను తలగడ కింద పెట్టుకుని పడుకుంటే దుస్వప్న దోషాలు తొలగి సంపదలు కలుగుతాయి.
 పంచమి: చీమలకు నూకలు చల్లడం, శునకాలకు అన్నం తినిపించడం శుభఫలితాలనిస్తుంది.
 షష్ఠి: గ్రామదేవతలకు పూజ జరిపించడం వల్ల వారు సంతుష్టులై, ఏ కీడూ కలుగకుండా కాపాడతారు.
 సప్తమి: జిల్లేడు పూలతో గుచ్చిన దండను ఈశ్వరునికి సమర్పిస్తే సంపదలు వృద్ధి చెందుతాయి..
 అష్టమి: కాలభైరవాష్టకం చదివి గారెలతో దండ చేసి, కాలభైరవానికి (కుక్కకు) సమర్పించడం వల్ల ధనప్రాప్తి కలుగుతుంది.
 నవమి: వెండి లేదా రాగి కలశంలో నీరు పోసి పండితునికి దానమిస్తే పితృదేవతలు తరిస్తారు.
 దశమి: నేడు అన్న సంతర్పణ చేస్తే విష్ణువుకు ప్రీతిపాత్రులై, కోరికలు తీరతాయని పురాణోక్తి.
 ఏకాదశి: విష్ణ్వాలయంలో దీపారాధన, పురాణ శ్రవణం, పఠనం, జాగరణవిశేషఫలదాయకం.
 ద్వాదశి: అన్నదానం లేదా స్వయంపాకం సమర్పించడం శుభప్రదం.
 త్రయోదశి: నవగ్రహారాధన చేయడంవల్ల గ్రహదోషాలు తొలగుతాయి.
 చతుర్దశి: ఈ మాస శివరాత్రినాడు ఈశ్వరార్చన, అభిషేకం వల్ల అపమృత్యుదోషాలు, గ్రహబాధలు తొలగి, ఆరోగ్యవంతులవుతారని పురాణోక్తి.

 అమావాస్య: ఈరోజు పితృదేవతల సంతృప్తి కోసం అన్నదానం చేయాలి లేదా పండితులకు, బ్రాహ్మణులకు స్వయంపాకం ఇవ్వాలి. పగలు ఉపవాసం ఉండటం మంచిది. శివకేశవ ప్రీత్యర్థం దీపారాధన చేసి, నారికేళాన్ని నివేదించాలి.

 మన పెద్దలు ఏది చెప్పినా ఊరికే చెప్పరు. దానివెనుక శాస్త్రీయ కారణాలెన్నో ఉంటాయి. లోతుగా ఆలోచిస్తే... పైన పదిహేను రోజులలో ఆచరించవలసిన విధులలో భూతదయకు ప్రథమ ప్రాధాన్యం ఇచ్చినట్లు కనపడుతోంది. ఉపవాసం ఉండమనేది కూడా మన ఆరోగ్యరక్షణ కోసమే. అంతేకాదు, మనం అభోజనంగా ఉంటేనే అవతలి వారి ఆకలి బాధ తెలుస్తుంది. అప్పుడే మనకు ఆకలి విలువ తెలిసి, అవతలి వారికి అన్నం పెట్టగలం. అలాగే చన్నీటిస్నానాలు చేయమనడం లోనూ, కొన్ని రకాల పదార్థాలను తినకూడదు అనడంలోనూ, ఫలానావి తినాలని చెప్పడంలోనూ ఆరోగ్యసూత్రాలెన్నో ఇమిడి వున్నాయి. ఇక ఈ మాసంలో వనభోజనాలకు పెద్దపీట వేయడం ఎందుకంటే... పత్రహరితంతోనే మానవాళి మనుగడ ముడి వేసుకుంటుందని చెప్పడం కార్తికవనభోజనాల అంతస్సూత్రం. ఆయుర్వేద వైద్యశాస్త్రంలో ఉసిరికున్న ప్రాధాన్యత అంతా ఇంతా కాదు. ఈ సంగతిని జనావళికి గుర్తుచేసేందుకే ఉసిరి చెట్లకింద పనస ఆకుల విస్తట్లో జరిగే విందులు. ఇవే పర్యావరణ ప్రాధాన్యతను తెలియజేసేందుకు సిసలైన మార్గాలు. ఏవీ కూడా ఇలా చేయండి అంటే ఎవరూ చేయరు. అది లోకరీతి. అదే భగవంతుని పేరు చెబితే... భక్తితో కాకబోయినా భయంతో అయినా చేస్తారనే పెద్దలు, పౌరాణికులు, అనుభవజ్ఞులు కొన్నింటికి దేవుణ్ణి, మరికొన్నింటికి పాపపుణ్యాల ప్రసక్తి తెచ్చి మరీ చెప్పారు. అది అర్థం చేసుకుంటే నాస్తికులు కూడా ఆస్తికులే అవుతారు! ఆ రకంగా చూస్తే ఇది శుభప్రద మాసమే కదా మరి!

kArtika mAsam - కార్తిక మాసం

kArtika mAsam good sign for all Festivals - పర్వదినాలకు శుభారంభం కార్తిక మాసం

పున్నమి చంద్రుడు కృత్తికానక్షత్రంలో సంచరిస్తాడు కనుక ఈ మాసానికి కార్తికమాసం అని పేరు. ఈ మాసంలో చేసే ఆలయ సందర్శనం, అర్చనలు, అభిషేకాలతోపాటు, స్నానదానాదులు కూడా అత్యంత విశిష్ఠమైనవే. అలాగే నదీస్నానం, ఉపవాసం, దీపారాధన, దీపదానం, సాలగ్రామ పూజ, వన సమారాధనలు ఆచరించదగ్గ విధులు. కార్తికమాసంలో శ్రీ మహావిష్ణువు చెరువులలో, దిగుడు బావులలో, పిల్లకాలువలలోనూ నివసిస్తాడట. అందుకే ఈ మాసంలో వాపీ, కూప, తటాకాదులలో స్నానం చేయడం ఉత్తమం. కుదరని పక్షంలో మనం స్నానం చేసే నీటిలోనే గంగ, యమున, గోదావరి, కృష్ణ, కావేరి, నర్మద, తపతి, సింధు మొదలయిన నదులన్నింటి నీరూ ఉందని భావిస్తూ...  సూర్యోదయానికి ముందే తలారా స్నానం చేయాలి.

ఈ మాసంలో ప్రతిరోజూ  పుణ్యప్రదమైనదే. అయితే ఏ రోజున ఏమి చేస్తే మంచిదో తెలుసుకుని దాని ప్రకారం ఆచరిస్తే మరిన్ని ఉత్తమ ఫలితాలు కలుగుతాయి. మచ్చుకు కొన్ని తిథులు... ఈవారం ఆచరించవలసిన విధుల వివరాలు...

కార్తీక శుద్ధపాడ్యమి: తెల్లవారుజామునే లేచి స్నానం చేసి, అందుబాటులో ఉన్న ఏదైనా ఆలయానికెళ్లి, ‘నేను చేయదలచుకున్న కార్తీక వ్రతం నిర్విఘ్నంగా సాగేటట్లు అనుగ్రహించ’మని ప్రార్థించి సంకల్పం చెప్పుకుని ఆకాశదీపాన్ని సందర్శించుకోవాలి.

విదియ: ఈ రోజు సోదరి చేతి భోజనం చేసి ఆమెకు యథాశక్తి కానుకలు ఇచ్చిరావాలి. అలా చేసిన వారికి యమగండం వాటిల్లదని పురాణోక్తి.

 తదియ: అమ్మవారికి కుంకుమపూజ చేయించుకోవడం వల్ల సౌభాగ్య సిద్ధి కలుగుతుందని ప్రతీతి.

 కార్తీక శుద్ధ చవితి: దీనికే నాగుల చవితి అని పేరు. ఈ వేళ పగలు ఉపవాసం ఉండి, నియమనిష్ఠలతో సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరునికి పుట్టలో పాలు పోసిన వారికి కడుపు పండుతుందని కార్తికపురాణం చెబుతోంది.

 పంచమి: దీనికి జ్ఞానపంచమి అని పేరు. ఈ రోజు సుబ్రహ్మణ్య స్వామి ప్రీత్యర్థం అర్చనలు చేయించుకున్నవారికి జ్ఞానవృద్ధి కలుగుతుంది.

 రోజూ చేయలేకపోయినా...

 ఈ మాసంలో చేసే స్నాన దాన జపాల వల్ల అనంతమైన పుణ్యఫలాలు ప్రాప్తిస్తాయి. అయితే అలా రోజూ చేయలేనివారు కనీసం ఏకాదశి, ద్వాదశి, పూర్ణిమ, సోమవారాలలో లేదా ఒక్క పూర్ణిమ లేదా కనీసం ఒక్క సోమవారంనాడయినా సరే నియమ నిష్ఠలతో ఉపవాసం ఉండి, గుడికి వెళ్లి దీపం వెలిగిస్తే లభించే పుణ్యఫలాన్ని వర్ణించడం ఎవరితరమూ కాదని సాక్షాత్తూ బ్రహ్మదేవుడే చెప్పినట్లు కార్తిక పురాణం చెబుతోంది. కార్తీక పౌర్ణమినాడు పగలు ఉపవసించి, రుద్రాభిషేకం చేయించి శివాలయంలో 365 ఒత్తులను ఆవునేతితో వెలిగిస్తే సమస్త పాపాలూ భస్మీపటలమై ఇహలోకంలో సర్వసౌఖ్యాలను అనుభవించి అంత్యంలో పుణ్యలోకాలు పొందుతారని కార్తీక పురాణంలోని అనేక కథలు, గాథలు, ఇతివృత్తాలు, ఉపకథలను బట్టి తెలుస్తుంది.

 ఈమాసం... వనసమారాధనలకు ఆవాసం

 మామూలు రోజులలో గడపదాటి వెళ్లనివారు సైతం కార్తీక మాసంలో వన సమారాధనలో పాల్గొంటారు. వనసమారాధనలో ఉసిరిగ చెట్టునీడన సాలగ్రామరూపంలో శ్రీహరిని పూజించి శక్తి కొలది అన్న సమారాధన చేసిన వారిని యముడు కన్నెత్తి కూడా చూడలేడని, వనభోజనం చేయడం వల్ల సకల పాపాలు తొలగిపోయి విష్ణుసాయుజ్యం పొందుతారని కార్తీక పురాణం బోధిస్తోంది. కార్తీకమాసంలో వనభోజనం ఎవరు చేస్తారో, పురాణం ఎవరు వింటారో వారికి ఉత్తమ గతులు కలగడంతోపాటు హోమం చేసేటప్పుడు, జపం చేసేటప్పుడు, దేవతార్చన సమయంలో, పితృతర్పణ సమయంలో, భ్రష్టులు, ఛండాలురు, సూతకం ఉన్నవాళ్ల మాటలు వినడం వల్ల కలిగే పాపాలు తొలగుతాయని పురాణోక్తి.

 ఈ రెండు వాదనలూ సరైనవే...

 కార్తీకమాసం విష్ణుస్వరూపమని విష్ణుభక్తులు, కాదు... ఈశ్వరార్చనే ప్రశస్తమని శివభక్తులు భావిస్తారు. ఒకరకంగా ఆ ఇరువురిదీ వాదనా సరైనదే. ఎలాగంటే ఈ మాసం శివకేశవులకిరువురికీ ప్రీతిపాత్రమైనదే.

 ఈ మాసంలో ఇవి చేయరాదు

 తామసం కలిగించే ఉల్లి, వెల్లుల్లి, మద్యం, మాంసం జోలికి పోరాదు. ఎవ్వరికీ ద్రోహం చేయరాదు. పాపపు ఆలోచనలు చేయకూడదు. దైవదూషణ తగదు. దీపారాధనలకు తప్ప నువ్వులనూనెను ఇతరత్రా అవసరాలకు ఉపయోగించరాదు. మినుములు తినకూడదు. నలుగుపెట్టుకుని స్నానం చేయరాదు. కార్తీక వ్రతం పాటించేవారు ఆ వ్రతం చేయని వారి చేతి వంట  తినరాదు.

 ఈ మాసం... ఇవి చేయడం మంచిది

 ఈ మాసంలో చేసే ఉపవాసం, జాగరణ, స్నానం, దానం మామూలుగా చేసేటప్పటికంటే ఎన్నో రెట్లు అధిక ఫలాన్నిస్తాయి. విష్ణువును తులసి దళాలు, మల్లె, కమలం, జాజి, అవిసెపువ్వు, గరిక, దర్భలతోను, శివుని బిల్వదళాలతోనూ, జిల్లేడుపూలతోనూ అర్చించిన వారికి  ఇహపర సౌఖ్యాలతోబాటుఉత్తమ గతులు కలుగుతాయి. శక్తి లేనివారు ఉదయం స్నానం, జపం, దేవతారాధన యథావిధిగా చేసి మధ్యాహ్నభోజనం చేసి, రాత్రికి పాలు, పళ్లు తీసుకోవచ్చు.

 ఇలా చేయడం అధిక ఫలదాయకం

కార్తీకమాసంలో దశమి, ఏకాదశి, ద్వాదశి తిథులలో శ్రీమహావిష్ణువును తులసిదళాలతోటీ, కమలాలతోటీ పూజిస్తే సమస్త సౌఖ్యాలు కలగడంతోపాటు జన్మరాహిత్యం కలుగుతుందట. ఆరుద్ర నక్షత్రాన, మాసశివరాత్రినాడు, సోమవారం రోజు, పున్నమినాడూ రుద్రాభిషేకం చేసి, బిల్వదళాలతో పూజించిన వారు అనంతమైన సౌఖ్యాలతోబాటు అంత్యమున శివసాయుజ్యం పొందుతారని కార్తీక పురాణం చెబుతోంది. ఇవేవీ పాటించ(లే)కున్నా, సంప్రదాయాన్ని పాటించేవారిని గేలిచేయకుండా, వారికి సాయం చేస్తూ, పరనిందకు దూరంగా ఉంటూ,  కలిగినదానిలోనే దానధర్మాలు చేసేవారికి సైతం పుణ్యఫలాలు కలుగుతాయని పెద్దల వాక్కు.
  Special Note:

 కార్తీకమాసం విష్ణుస్వరూపమని విష్ణుభక్తులు, కాదు... ఈశ్వరార్చనే ప్రశస్తమని శివభక్తులూ వాదిస్తారు. ఒకరకంగా ఆ ఇరువురి వాదనా సరైనదే. ఎలాగంటే ఈ మాసం శివకేశవులకిరువురికీ ప్రీతిపాత్రమైనదే.

Memorable trayOdaSi - dIpAla chaturdaSi

స్మరణ త్రయోదశి...దీపాల చతుర్దశి

దీపం అంటే వెలుగు. దీపావళి అంటే వెలుగుల వరుస. సాధారణంగా దీపావళిని ఒకరోజు లేదా రెండురోజుల పండుగగానే జరుపుకుంటారు కానీ, నిజానికి ఇది మూడురోజుల పండుగ. మొదటిరోజు బలిత్రయోదశి (దీనినే ఇటీవల ధనత్రయోదశిగా జరుపుకుంటున్నారు). రెండవరోజు నరక చతుర్దశి, మూడవరోజు దీపావళి అమావాస్య.  

బలిత్రయోదశి: ఈ రోజు ఉదయమే తలస్నానం చేసి మన ఇంటిలో, మన బంధువర్గంలో, అలాగే మనకి జీవితంలో స్థిరపడేందుకు సహాయం చేసిన ఆప్తమిత్రులు, మనకి చక్కటి విద్యాబోధన చేసి, మంచి బుద్ధినిచ్చి, ఇంతటి వాళ్లనుగా  తీర్చిదిద్దిన గురువులు లేదా పెద్దలు, మన శ్రేయోభిలాషులను గుర్తు తెచ్చుకోవాలి. వారిలో ఎవరెవరు గతించారో, వారిని పేరు పేరునా తలచుకుంటూ, వారిని మన కుటుంబ సభ్యులకు పరిచయం చేస్తూ వాళ్లు మనకి చేసిన సహాయాన్ని వివరిస్తూ, ఒక్కొక్కరి పేరున ఒక్కొక్క దీపాన్ని పూజామందిరం వద్ద వెలిగించాలి.

జంతువుల కొవ్వుతో చేసిన కొవ్వొత్తి కాకుండా ప్రమిదలో నూనె పోసి, వత్తిని వెలిగించిన దీపాన్ని మాత్రమే వెలిగించాలి. ఇలా దీపాలని వెలిగించాక యోగ్యుడైన ఒక విప్రుడిని లేదా పండితుడిని పిలిచి, వీటన్నింటినీ పెట్టినందుకు సాక్ష్యంగా మరో దీపాన్ని వెలిగించి, ఆ దీపాన్ని ఆయనకు దానం చేయాలి. ఈ దీపాలనే బలిదీపాలు అంటారు. వీటిని త్రయోదశినాడు పెడతారు కాబట్టి ఈ రోజును బలిత్రయోదశి అని కూడా అంటారు. అపమృత్యుదోషాన్ని పోగొట్టుకునేందుకు ఈ రోజున యమరాజు ఉండే దక్షిణ దిక్కుగా ఒక దీపాన్ని ఉంచాలి. దీనినే యమదీపం అని కూడా అంటారు.

రెండవరోజు నరక చతుర్దశి: ఆదివరాహ రూపంలో ఉన్న శ్రీహరికీ, భూదేవికీ జన్మించిన వాడు నరకుడు. నరాన్ కాయతే ఇతి నరకః అంటే ప్రజలను కాల్చుకుతినేవాడు అని ఈ నరకపదానికి అర్థం. లోకంలో భూదేవికి మించిన సహనం కలవాళ్లెవరూ లేరు. అంటే భూదేవి అంటే... నరకుని తల్లి, తన కుమారుడు ప్రజలను పెట్టే బాధలని చూడలేక, భరించలేక భర్తయైన శ్రీహరితో న రకుణ్ణి వధించి లోకాలని రక్షించవలసిందిగా మొరపెట్టుకుంది.

అప్పుడు శ్రీకృష్ణుని అవతారంలో ఉన్న శ్రీహరి, సత్యభామావతారంలో ఉన్న భూదేవితో కలసి వెళ్లి న రకుడిని సంహరించాడు. దీనినే నరక చతుర్దశిగా జరుపుకుంటాము. ఇందుకు ప్రతీకగా ఆ నరకుని బొమ్మను పనికిరాని కర్రలు, గుడ్డముక్కలతో తయారు చేయించి పిల్లలందరినీ తల్లిదండ్రులు తెల్లవారుజామునే లేపి, దాన్ని కాల్పిస్తూ, ఈ కథని వాళ్లకి బాగా అర్థమయ్యేలా వివరించాలి. పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు మనం చేసే నీతిబోధ వారిలో బాగా నాటుకుంటుంది. కాబట్టి, ఇతరులని ఏడిపించరాదనీ, ఐకమత్యంతో ఉండి పరస్పరం సహకరించుకుంటూ ఉండాలనీ, ఈ పండుగలోని నరకాసుర దహన కాలంలో మనం బోధించాలి.

గంగాస్నానం: గంగాస్నాన ఫలం అందరికీ లభించే అవకాశం ఉన్న ఒకే ఒక్కరోజు నరక చతుర్దశి. ఈ రోజు పిల్లలందరికీ నువ్వుల నూనె ఒంటినిండుగా పట్టించి కొంతసేపు నాననిచ్చి, ఆ మీదట సున్నిపిండితో నలుగు పెట్టి, కుంకుడురసంతో తలస్నానం చేయించాలి. అనంతరం తలచుట్టూ ఆనప (సొర) లేదా ఆముదపు తీగలతో ముమ్మారు తిప్పి, దృష్టిదోషాన్ని తీసివేయాలి. ఆ తర్వాత పెద్దలు కూడా ఇదేవిధంగా అభ్యంగన స్నానం చేయాలి. ఈ వేళ ప్రతి ఒక్కరూ తమ బంధుమిత్రులను ‘నరక చతుర్దశీ గంగాస్నానం అయిందా?’ అని ప్రశ్నించుకోవాలని చెప్పింది శాస్త్రం. ఈ రోజున నువ్వుల నూనెలో లక్ష్మీదేవి, నీటిలో గంగానదీ శక్తి ఉంటుందట.

 అపమృత్యుదీపదానం: ఈరోజు కూడా ముందురోజులాగానే మళ్లీ పెద్దలందరినీ పేరు పేరునా తలచుకుంటూ దీపాలు వెలిగించి- ఇన్ని దీపాలని పెట్టినందుకు సాక్ష్యంగా, మరో దీపాన్ని పెట్టి, ఆ దీపాన్ని మళ్లీ ఓ విప్రునికి దానం ఇస్తూ...  ‘యమాయ ధర్మరాజాయ మృత్యవే చాంతకాయచ ఔదుంబరాయ దధ్యాయ నీలాయ పరమేష్టినేన అగ్ని దగ్ధాశ్చయే జీవా యేప్య దగ్ధాః కులే మమ ... ఉజ్జ్వల జ్యోతిషా వర్మ ప్రపశ్యంతు వ్రజంతు మే’ అని అనాలి. అంటే ‘నా వంశంలో పెద్దలు అగ్ని కారణంగా గాని, మరే ఇతర కారణంగా కాని మరణించి పితృలోకాలని చేరారో, వారందరికీ నరక బాధ లేకుండా చేసేందుకు భక్తితో, కృతజ్ఞతతో నేనిస్తున్న ఈ దీపం వారికి దోవను చూపుగాక! ఏ యముడు వ్యక్తుల ప్రాణాలను హరిస్తాడో, ఆయన మా ఎవరికీ అపమృత్యుదోషం (అకస్మాత్తుగా అనూహ్యంగా లభించే వాహన ప్రమాద మరణం మొదలైనవి) లేకుండా చేయుగాక అంటూ ఆ దీపాన్ని విప్రునికి దానం చేయాలి.

ఇందులోనుండి మనం గ్రహించవలసినదేమంటే... నరక చతుర్దశినాడు ఆముదపు తీగె లేదా ఆనప తీగెతో దిష్టి తీసి వేస్తున్నాం అంటే... ఆరోగ్యరీత్యా ఆశ్వయుజ కార్తీకమాసాలలో సొరకాయని ఏ విధంగానూ వాడరాదనీ, ఆముదాన్ని కూడా ఉపయోగించరాదనీ తెలుసుకోవాలి. అలాగే కనీసం ఏడాదికి ఒకటి రెండు రోజులైనా సరే, ఒంటికి నువ్వులనూనె పట్టించి, సున్నిపిండితో నలుగుపెట్టుకుని, కుంకుడు కాయ రసంతో తలస్నానం చేయడం ఎంతో మంచిదనీ.

మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే... తమ పుత్రుడు ఎంత నీచుడూ, దుర్మార్గుడూ, ఘాతకుడూ అయినప్పటికీ ఎలాగో వాడికి శిక్షపడకుండా తమకున్న పలుకుబడితో, ధనబలంతో, అంగబలంతో రక్షించుకునే తల్లిదండ్రులనే మనం చూస్తాం. అయితే ప్రాచీన భారతీయ సంప్రదాయంలో తల్లిదండ్రులు ఎంతటి ఉదాత్తమైన చరిత్ర కలవారంటే...ప్రజాకంటకులైన పక్షంలో... లోకక్షేమం కోసం తమ పుత్రుణ్ణి కూడా చంపి, జనరక్షణ చేయవలసిందిగా ప్రార్థించేటంతటి గొప్ప వాళ్లని, అంతేకాదు...జీవించిన వారికే కాదు, గతించిన వారికి సైతం కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలని బోధించిన మన పెద్దలకు జేజేలు.

Vijayadasami - విజయ దశమి

విజయం చేకూర్చే దశమి - Victorious Vijayadasami

లోకంలో ఉన్న మనందరం లోహాల్లో బంగారం, సువాసన గల పుష్పాల్లో కదంబం, వనాల్లో నందనం, కట్టడాల్లో దేవేంద్రభవనం... ఇలా గొప్పవని లెక్కిస్తూ ఉంటాం. నిజానికి భారతీయ సంప్రదాయం లెక్కించమని చెప్పిందీ, ప్రాముఖ్యాన్ని గుర్తించవలసిందని చెప్పిందీ, ఇలాంటి వస్తువుల గొప్పదనాన్ని గురించి కాదు... మనందరినీ నడిపిస్తున్న కాలం గొప్పదనాన్ని గుర్తుంచుకోవలసిందని తెలియజేసింది.

 కాలంలో ఉండే సంవత్సరానికీ, సంవత్సరంలో కనిపించే అయనానికీ, ఋతువుకీ మాసానికీ పక్షానికీ తిథికీ వారానికీ ... అన్నింటికీ ప్రత్యేకతలుంటాయని నిరూపించినవాడు బ్రహ్మదేవుడు. అందుకే ఆయన ప్రభవలో ఉత్తరాయణంలో వసంత ఋతువులో చైత్రంలో శుద్ధపక్షంలో పాడ్యమీ తిథిలో సృష్టిని ప్రారంభించాడు. అదే తీరుగా ఏ రాక్షసుణ్ణి వధించాలన్నా ఏ యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాలన్నా ఏకాంలో ఏది సరైన సమయమో గమనించి ఆ నాడే ఆ పనిని చేస్తూ వచ్చారు దేవతలంతటి వారు కూడ.  మనకి పండుగగా కనిపిస్తున్న విజయదశమిలో దాగిన తిథుల గొప్పదనం ఇంత అంత కాదు.

 ఏ పురోహితుణ్ణి అడిగినా శుద్ధ పాడ్యమినాడు పనిని ప్రారంభించవద్దనే చెప్తారు. అదే పూర్ణిమ వెళ్లిన మరునాడు అంటే కృష్ణపాడ్యమి అయితే  మంచిదనే చెప్తారు. దానిక్కారణం శాస్త్రం అలాగే చెప్పింది. అయితే ఆశ్చర్యమేమంటే అమ్మ తాను విజయాన్ని సాధించడానికి శుద్ధ పాడ్యమినే మంచిరోజుగా ఎన్నుకోవడం. అందుకే దసరా నవరాత్రాలు ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమినాడే ప్రారంభమయ్యాయి. దశమినాటికి విజయాన్ని తెచ్చిపెట్టి అమ్మని విజయ రూపిణిగా నిలబెట్టాయి. ఈ నేపథ్యంలో ఏ తిథిలో ఏ రహస్యం దాగి ఉందో గమనిద్దాం!

 పాడ్యమి: అమావాస్య వెళ్లిన పాడ్యమిని శుద్ధ పాడ్యమి అంటారు. అదే పూర్ణిమ వెళ్లిన పాడ్యమి అయితే శుభకరమని పైన అనుకున్నాం. అయితే అమ్మ శుద్ధ పాడ్యమినాడే ప్రారంభించి విజయాన్ని ఎలా సాధించగలిగింది? దైవానికి ఈ నిషేధాలు లేవా? లేక అసలు ఈ తీరు ఆలోచనే సరికాదా అనిపిస్తుందా మనకి.

 చిత్రమేమిటంటే శుద్ధ పాడ్యమి చెడ్డ తిథి కాదు. అయితే ఆ ప్రారంభించబడిన పని- అమావాస్య వరకూ చక్కగా కొనసాగాలంటే దానిని కనీసం పూర్ణిమ వరకైనా చేస్తూనే ఉండాలి. కాబట్టి విజయసిద్ధి కావాలంటే శుద్ధ పాడ్యమి నుండి అమావాస్య (నెలరోజులు) వరకు ఆపకుండా పనిని చేయాలి. అది అమావాస్య వరకూ కొనసాగని పక్షంలో కనీసం పూర్ణిమవరకైనా నిర్విఘ్నంగా చేస్తూ ఉండాలి. ఈ విషయాన్ని ‘బాలాత్రిపుర సుందరీ దేవి’ అలంకారం మనకి చెప్తుంది. (బాలా రూపానికి పదిరోజులూ త్రిపుర రూపానికి పదిరోజులూ సుందరీ రూపానికి పదిరోజులూ కలిపి మొత్తం నెలరోజుల ఆరాధన)

 విదియ: పాడ్యమినాడు ప్రారంభించిన పక్షంలో వ్యక్తికి విదియనాడు- అంటే రెండవ రోజున (ద్వితీయ) మానసిక ఆందోళన తొలగుతుంది. చంద్రుడు ఆకాశంలో సన్నని గీత ఆకారంలో ఈ రోజున అర్ధచంద్రాకారంగా కనిపిస్తాడు. దీన్నే లోకంలో నెలపొడుపు, నెలబాలుడు అని పిలుస్తారు. స్త్రీలు ఈ తిథినాడు చంద్రుణ్ణి దర్శించాలని చెప్తారు పెద్దలు. దానిక్కారణం స్త్రీలకి మానసిక బలం తక్కువ ( అ- బల)కాబట్టి. అలాంటి మనోబలం స్త్రీకి కలిగిన రోజున ఇల్లంతా సిరితో నిండినట్లే. అందుకే ఈ రోజున కనిపించే అలంకారం శ్రీ మహాలక్ష్మి.

 తదియ: ఈ రోజు ప్రారంభించబడిన పని అక్షయంగా సాగుతుంది. అందుకే తదియ తిథినాడు అక్షయ తదియ- అక్ష తదియ- అక్ష తృతీయ లేదా అక్షయ తృతీయ అనే పండుగ వైశాఖమాసంలో వస్తుంది. వ్యక్తికి అక్షయంగా ఉండాల్సింది ధనం కాదు ఆహారం. అందుకే ఈ రోజున అన్నపూర్ణాలంకారాన్ని వేయాలన్నారు పెద్దలు.

 చవితి: శుద ్ధచవితి అలాగే కృష్ణ చవితి లేదా బహుళ చవితి అనేవి వినాయకునికి ఇష్టమైన తిథులు. శుద్ధ చతుర్థి విఘ్నాలని నివారించి ఐశ్వర్యాన్ని కలిగించేందుకు బహుళ చతుర్థి కష్టాలని తొలగించేందుకూ ఏర్పడ్డాయి. అందుకే ప్రతిమాసంలోని బహుళ చతుర్థినీ సంకష్ట హర చతుర్థి అని పిలుస్తారు. ఈ రోజున అమ్మకి వేసే అలంకారం గాయత్రి. ఏ మంత్రాన్ని ఉసాసించాలన్నా ముందుగా ఉపాసించి తీరాల్సింది గాయత్రినే అనే విషయాన్ని చెప్తుంది ఈ తిథి. అలా చేసిన రోజున అమ్మ ఏ మంత్రాన్నైనా పట్టిచ్చేలా చేస్తుంది సాధకునికి.

 పంచమి: పంచమీ పంచభూతేశీ పంచ సంఖ్యోపచారిణీ... అనే ఈ నామాలు. పంచభూతాలకీ అధిపత్ని అమ్మ అనీ, మర్రి, మామిడి, మేడి, రావి, జువ్వి అనే పంచ పల్లవాలూ అమ్మకి ప్రీతికరాలనీ పంచాగ్నుల మధ్య (నాల్గుదిక్కులా నాలుగు నిప్పుమంటలు పైన సూర్యుడు ఉండగా) తపస్సు చేసి శంకరుణ్ణి మెప్పించిన తల్లి అనీ చెప్తుంది ఈ తిథి. పంచమినాడు ప్రారంభిస్తే పని మీద పట్టుదల పెరుగుతుంది వ్యక్తికి. అందుకే ఈనాడు వేసే అలంకారం లలితాదేవి. భండాసురాది రాక్షసుల్ని వధించేవరకూ విశ్రమించలేదు ఆమె.

 షష్ఠి: అన్నింటికీ మూలం విద్యయే అనే విషయాన్ని తెలియజేస్తూ మూలా నక్షత్రం నాడు కనిపించే ఈ తిథి షష్ఠి. ఈరోజున సరస్వతీ అల ంకారం వేస్తారు. వ్యక్తికి అక్షయంగా ఉండాల్సింది ఆహారమైతే మూలాధారంగా ఉండాల్సింది విద్య. ఇక్కడ విద్య అంటే మనం చదువుకునే చదువు కాదు. జీవితాన్ని నడుపుకోవడానికి ఏ వృత్తి అవసరమో ఆ వృత్తికి సంబంధించిన జ్ఞానమని అర్థం.

 సప్తమి: సంపూర్ణ భోగాలనిచ్చే తిథి సప్తమి. అందుకే ఏడుకొండలు కలిగి ఐశ్వర్యవంతుడు, ఏడువర్ణాలు ఒకచోట కూడి (సరిగమ పదని) ప్రపంచాన్ని ఆనందమయం చేసే సంగీతం, ఏడు చక్రాలు కలిగి శరీరానికి సంపూర్ణతని కలుగజేసే కుండలినీ విధానం ఏడడుగులతో ఏడు మాటలతో జీవితాల్ని దగ్గరకి చేర్చే సప్తపది... ఇవన్నీ ఏడుతో ముడిపడినవే. ఇలాంటి ఏడుతో ముడిపడిన పక్షంలో అది నిజమైన భోగానికి ప్రతీక అని గుర్తు చేస్తూ అమ్మకి ఈ రోజున భోగరూపమైన భవానీ అలంకారాన్ని వేస్తారు.

 అష్టమి: ఈ తిథి కష్టాలని ఎదుర్కొనేందుకు సంకేతం. అష్టకష్టాలు, అష్ట దారిద్య్రాలు... అని వింటూంటాం. అదే సందర్భంలో అష్టైశ్యర్యాలనే మాట కూడ వింటుంటాం. ధైర్యంగా కష్టాన్ని ఎదుర్కొన్న పక్షంలో ఐశ్వర్యం మనదే అనే విషయాన్ని చెప్తుంది ఈ తిథి. దుర్గాదేవి రాక్షసునితో యుద్ధానికి సిద్ధపడుతూ కష్టాలను ఎదుర్కోదలిచింది కాబట్టే ఈ తిథి దుర్గాష్టమి అయింది. అసలు అష్టమి ఎప్పుడూ సవాళ్లని ఎదుర్కోవలసిన తిథే.

 నవమి: మహ త్- గొప్పదైన, నవమి- తొమ్మిదవ రోజు అనే అర్థంలో ఇది మహానవమి అవుతుంది నిజానికి. అయితే ‘మహర్నవమి’ అని ఎందుకో ప్రచారంలోకి వచ్చింది. అష్టమినాటి అర్ధరాత్రి కాలంలోనే ప్రారంభిస్తారు అర్చనని. (క్రోధం బాగా ఆవహించే ఈ రూపాన్ని ’కాళి’ అని పిలుస్తారు. కాళి అనే మాటకి కాలాన్ని అంటే ఎదుటివ్యక్తి మృత్యువుని తన అధీనంలో ఉంచుకునేది అని అర్థం. ధర్మబద్ధమైన విజయాన్ని సాధించాలంటే అది నవమీ తిథికి సొంతం. రాముడు పుట్టింది చైత్ర శుద్ధ నవమి కావడానిక్కారణం ఇదే.

 దశమి: ఇది పూర్ణ తిథి. శ్రీహరి ప్రధానావతరాలనెత్తింది పది సంఖ్యతోనే. లోకాన్ని రక్షిస్తూన్న దిక్కులు కూడ పది. (నాలుగు దిక్కులూ నాలుగు విదిక్కులూ పైన, కింద కలిపి పది). శరీరం నిండుగా వ్యాపించి ఉన్న వాయువులు కూడ దశ విధ వాయువులే. దశేంద్రియాలు కూడా ఈ తీరుగా కనిపించేవే. ఇది విజయ సంఖ్య.

 అందుకే అమ్మ తన ప్రస్థానాన్ని ప్రారంభించి పదవ తిథియైన దశమినాడు రాక్షస సంహారాన్ని చేసి లోకానికి జయాన్ని కల్గించి, ఆ జయమనేది దైవమైన తాను సాధించి లోకక్షేమం కోసం వినియోగిస్తోంది కాబట్టి దాన్ని ‘విజయ దశమి’అని వ్యవహరించింది.

 ఈ రోజున ఉదయం చేసే అలంకారం మహిషాసుర మర్దిని. సాయంవేళ రాజరాజేశ్వరీ అలంకారం. అమ్మకి తన సంతానపు రక్షణ అతి ముఖ్యం కాబట్టి, లోకంలో వ్యాధులు బాగా ప్రబలే వసంత శరత్కాలాల్లోనే తన ఉత్సవాలు పదిరోజులపాటూ ఆహార నియమాలని తానే నైవేద్యాల రూపంగా (ఔషధాలుగా) మన చేత చేయిస్తూ మన ఆరోగ్యాన్ని పరిరక్షిస్తుంది ఆ జగన్మాత.

 ‘శరద్వసంత నామానౌ లోకానం యమదంష్ట్రికే’ ఈ శరత్ వసంత ఋతువుల్లోకే యమునికి పని ఎక్కువ అని తెలియజేస్తూ ఈ కాలాన్ని యమదంష్ట్రికా కాలం (యముని కోరలు తెరిచి ఉంచే కాలం) అంది శాస్త్రం.

 ఆ కారణంగా ఏయే తిథుల్లో ఏ యే రూపాలతో అమ్మని ఆరాధించాలో తెలుసుకుని నిత్యం ఆ రూపంతో ఉన్న అమ్మని ధ్యానిస్తూ ఉంటే (నివేదనలు ప్రధానం కాదు నామ పారాయణ ప్రీత కాబట్టి నామ పారాయణని చేస్తూ) ఆ తల్లి మనకి మానసిక శారీరక ఆరోగ్యంతోపాటు ఐశ్వర్య సుఖ సంతోషాలనిస్తుంది.

 తన్నో దుర్గిః ప్రచోదయాత్!
 - డాక్టర్ మైలవరపు శ్రీనివాసరావు

 మీకు తెలుసా!
 వాల్మీకి రామాయణం ప్రకారం రాముడు రావణుని మీద దండు వెడలిన దినం విజయ దశమే.

 దుర్గ మహిషాసురుని అంతమొందించిన రోజని, అజ్ఞాతవాస పరిసమాప్తి కాగానే విజయుడు ఉత్తర గోగ్రహణం చేసి విజయం పొందిన రోజని... ఇలా విజయ దశమి జరుపుకోవడం వెనుక రకరకాల గాథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి.

  శమీ వృక్షం అగ్ని అంటే తేజస్సుకు సంకేతం. అందుకే విజయ దశమినాడు శమీ వృక్షాన్ని అంటే జమ్మి చెట్టును దర్శిస్తే పాపాలను పోగొడుతుంది. మన లోపల, బయట ఉన్న శత్రువులను నశింప చేస్తుందని ప్రతీతి.

 కొన్ని ప్రాంతాలలో దసరాను వీరత్వానికి సంకేతంగా భావిస్తారు. శ్రీ రాజ రాజేశ్వరీ దేవికి పెరుగన్నం నివేదిస్తే సంసారం చ ల్లగా
 ఉంటుందంటారు.

Atlatadde - అట్లతద్దె (In English )

Atlatadde - అట్లతద్దె (In English )

 Atla Tadde is a traditional festival celebrated by married Hindu women of Andhra region in Andhra Pradesh, India, for the health and long life of their husbands. It occurs on the 3rd night after the full moon in Aswiyuja month of Telugu calendar, and falls in either September or October in the Gregorian calendar.[1] It is the Telugu equivalent of Karva Chauth, which is celebrated by north Indian women the following day. Atla Tadde was extinct in Andhra Pradesh, as a result of western culture influence among younger generations. In Rome, there is a similar festival named St. Agnes Eve celebrated each 21 January.<br/>

The Ritual<br/>

Telugu woman mark Atla Tadde by keeping a day-long fast without food or water. In the evening, women perform pooja, and after looking at the moon, they break the fast by having tiny atlu (miniature dosas).<br/>

Following are customs in some places of Andhra Pradesh, India:

    This festival is celebrated by women and [[un married girl

child]].

    On eve of this day, they apply Gorintaku (Mehndi) on their palms.
    Women and children wake up in the early morning before the sunrise, and have suddi (rice cooked day before night) with perugu (curd) and Gongura chutney.
    Unmarried girls and children will play on the streets singing Atla Tadde Song after having suddi until sun raises.
    People swing in the uyyala (Swing (seat)).
    People watch the moon in nearby pond or lake after the sunrise welcoming the day.
    Paltalikelu (sweet made with rice flour, jaggery, and milk)
    Kudumulu (5 for gauri devi) (for yourself and other muttayuduvu 5 each and on 4 kudumulu you place one on top of the 4 and make it as deepam and eat the same after your pooja when the deepam is still lighting)
    11 small Dosas (for each)
    Toranam for hand (with 11 nots for atla tadde n 5 nots toranam for Undralla tadde)

On this day, Some have a custom of preparing atlu and keep those as offering to goddess Gowri, and after they will be distributed to relatives, neighbors as vaayanam. For each muttayduvu (these ladies/relatives fast along with the one who is having this pooja perform). The ceremony includes 11 ladies who already took this vayanam and if your menatta (aunt of your mothers side) took this vayanam the rituals continues. To all these 11 ladies you give each 11 atlu with deepam (made of rice flour and ghee and lit in front of goddess Gowri) you offer each lady the vayanam by holding with your sarees pallu... you utter these words

    ...istinamma vanayam (i gave her the vayanam) ...puchukunna amma vayanam (lady says: i took the vayanam) ...mummatiki ichindamma vayanam (or) andinchinamma vayanam (i gave her the vayanam) ...mummatiki muttindamma vayanam (or) andindamma vayanam (lady says: i received the vayanam) ...vayanam puchukunna vanita evaro (you ask/pose a question saying who took the vayanam) ...ne ne namma gowri parvati (lady says: she says its me GowriParvathi)

and they then break the fast along with you by having all the dishes made and some also make sweet called palatalikalu (made with milk and rice powder) and they also eat the deepam and take home those atlu and eat later with family members.

Pooja ceremony:

    Prepare kalisam on rice, coins (inside kalasam water, kumkum, turmeric, coin, and flower with 5 mango leafs or just water)
    Make pasupu ganapathi
    Gauri ashtotram
    Lalitha harathi/gauri harathi
    Story

People sing folk songs like atla taddi aaratloi, mudda pappu mudatloi,....

Atla Taddi NOmu - అట్లతద్ది నోము

Atla Taddi NOmu - అట్లతద్ది నోము

కథ
పూర్వం ఒకప్పుడు ఒక రాజు కూతురు, మంత్రి కూతురు, సేనాపతి కూతురు, పురోహితుని కూతురు ఎంతో స్నేహంగా కలిసి మెలిసి ఆడుతూ పాడుతూ ఉండేవారు. ఆరోజు అట్లతద్ది. రాత్రి చంద్రుడు ఉదయించాక చేసే పూజ కోసం వారు సన్నాహాలు చేసుకుంటున్నారు. పెద్దలంతా రాత్రికి దేవీ పూజ నైవేద్యం కోసం అట్లు వేయడంలో నిమగ్నులయ్యారు. ఇంతలో రాజుగారి కూతురు ఆకలితో సొమ్మసిల్లి పడింది. రాజకుమారుడు తన చెల్లి అవస్థ చూసి ఇంద్రజాలం చేశాడు.
ఒక అద్దంలో తెల్లని వస్తువు చూపించి 'అదిగో చంద్రోదయమైంది. అమ్మా!కొంచెం పండ్లు తిని సేదతీరి పూజ చేసుకో' అన్నాడు.
రాజకుమార్తె అన్నగారి మాట విశ్వసించి ఆహారం సేవించి పూజ చేసుకుంది. అయితే ఈ పూజ నియమం ఏమిటంటే చంద్రోదయం చూసి అప్పుడు షోడశోపచారాలతో ఉమాదేవిని పూజించాలి. అందుకే ఈ వ్రతానికి 'చంద్రోదయ ఉమావ్రతం' అని పేరు వచ్చింది. ఆరోజు స్త్రీలు, దేవిని ఆరాధించి తొమ్మిది అట్లు నైవేద్యంగా పెట్టి, తొమ్మిది అట్లు వాయనం ఇచ్చి, తొమ్మిది పువ్వుల ముడితో తోరం కట్టుకుంటారు. ఇలా చేస్తే మంచి భర్త లభిస్తాడని నమ్మకం. రాజకుమార్తె తన స్నేహితురాళ్ళతో అన్నీ యథావిథిగానే చేసింది. కానీ అన్న చెప్పిన మాట నమ్మి చంద్రోదయానికి ముందే భోజనం చేసింది.
ఆ రోజుల్లో ఆడపిల్లలకి బాల్యదశలోనే పెళ్లి చేసేవారు. ఆమెకు ముసలివాడు భర్తగా లభించాడు. “అయ్యో అట్లతద్ది నోము చేస్తే అందమైన భర్త లభిస్తాడన్నారు కదా! నా స్నేహితురాళ్ళకందరికీ మంచి యౌవనవంతులైన భర్తలు లభించారు. నేనేమి అపచారం చేశాను?” అంటూ దుఃఖించి పార్వతీ పరమేశ్వరులను ప్రార్థించగా వారు ప్రత్యక్షమై" నీ అన్న అజ్ఞానం, నీ పై అతనికుండే ప్రేమవల్లనే వ్రతభంగం జరిగింది. రేపు ఆశ్వయుజ బహుళ తదియ, నీవు నియమనిష్టలతో చంద్రోదయ ఉమావ్రతం చేస్తే నీ భర్త యౌవనవంతుడవుతాడు" అన్నారు. ఆమె ఆ నోము చేసి కథ చెప్పి అక్షింతలు తీసుకుని భర్తమీద వేసేసరికి అతడు యౌవనవంతుడయ్యాడు . కన్నెపిల్లలు ఈ వ్రతం చేస్తే కోరిన వరుడు లభిస్తాడు. వివాహిత స్త్రీలు ఈ వ్రతం చేస్తే ఉమాదేవి అనుగ్రహానికి పాత్రులై సకల సౌభాగ్యాలను పొందుతారు.
ప్రతి సంవత్సరం ఆశ్వయుజ బహుళ తదియనాడు స్త్రీలంతా ఆనందోత్సాహాల్తో అట్లతద్ది జరుపుకుంటారు. అట్లతద్దికి ముందురోజును భోగి అంటారు. భోగినాడు స్త్రీలంతా చేతులకు, పాదాలకు, గోరింటాకు పెట్టుకుని ఎవరి చేయి బాగా పండిందని ఉత్సాహంగా చూసుకుంటారు. ఎవరి చేయి ఎర్రగా పండితే వారికి అదృష్టం బాగుంటుందని వారి విశ్వాసం.
ఒక పండుగ వస్తే, అట్లు వండి అమ్మవారికి నివేదన చేస్తారు.దాని కోసం ముందు రోజే పిండి కొట్టుకోవడం, మినప్పప్పు రుబ్బి అట్లు తయారుచేయటం ఒక పెద్ద కార్యక్రమం. అట్లతద్దినాటి అట్లు తినడానికి ఉవ్విళ్ళూరుతారు. మగవాళ్ళు ఈ పండుగ కోసం ఎదురుచూస్తూ ఇంట్లో ఊయల కడతారు. పెరట్లో చెట్లకి కూడా ఉయ్యాల వేస్తారు. ఈ ఉత్సవంలో పిల్లలంతా ఆసక్తిగా పాల్గొంటారు.
అట్లతద్దినాడు తెల్లవారుఝామున లేస్తారు.అన్నం, గోంగూర పచ్చడి, పెరుగుతో కడుపునిండా తింటారు. 'అట్లతద్దోయ్, ఆరట్లోయ్ ముద్దపప్పు మూడట్లోయ్' అంటూ అరుస్తూ ఇరుగు పొగురు స్నేహితులందరితో కలిసి ఆటలు ఆడతారు. ఇందులో పెద్దలు కూడా ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. వారి చిన్ననాటి జ్ఞాపకాలను గుర్తు చేసుకుంటారు. ధైర్యంగా వీధుల్లోకి వచ్చి ఆడుకోవడానికి ఇదే అదును కాబట్టి పిల్లలతో బాటు తల్లులు కూడా బాల్య జీవితాల్లోకి వెళ్లి ఆనందం పొందుతారు.
అట్లతద్ది అంతరార్ధం
త్రిలోక సంచారి అయిన నారదముని ప్రోద్బలంతో గౌరీదేవి శివుని పతిగా పొందగోరీ మొదటిసారిగా చేసిన విశిష్టమైన వ్రతమే ఈ అట్లతద్ది. స్త్రీలు సౌభాగ్యం కోసమై చేసుకునే వ్రతం ఇది. చంద్రారాధన ప్రధానమైన చంద్రకళల్లో కొలువై వున్న శక్తి అనుగ్రహం చేత స్త్రీ సౌభాగ్యం పెరుగుతుందని, కుటుంబంలో సుఖశాంతులు వర్ధిల్లుతాయని శాస్త్ర వచనం.
ఈ పండుగలో అమ్మవారికి అట్లని నైవేద్యంగా పెట్టడంలో ఓ అంతరార్థం వుంది. నవగ్రహాల్లోని కుజుడికి అట్లంటే మహాప్రియం. అట్లను ఆయనకు నైవేద్యంగా పెడితే కుజదోష పరిహారమై సంసార సుఖంలో ఎటువంటి అడ్డంకులూ రావని నమ్మకం. ఋతుచక్రం సరిగా వుండేలా చేసి కాపాడతాడు. అందువల్ల గర్భధారణలో ఎటువంటి సమస్యలూ వుండవు. మినప పిండి, బియ్యపు పిండిని కలిపి అట్లను తయారుచేస్తారు. మినుములు రాహువుకు, బియ్యం చంద్రునికి సంబంధించిన ధాన్యాలు. గర్భదోషాలు తొలిగిపోవాలంటే ఈ అట్లనే వాయనంగా ఇవ్వాలి.
ఆశ్వయుజ బహుళ తదియనాడు వచ్చే అట్లతద్ది స్త్రీలకూ ఎంతో శుభప్రదమైనది. పిల్లలు, పెద్దలు, అందరికీ ప్రమోదాన్ని కలిగించే పర్వదినం. ఈరోజున తెల్లవారు ఝామున మేల్కొని గౌరీదేవి పూజ చేయాలి.చంద్రదర్శనం అనంతరం శుచియై తిరిగి గౌరీపూజ చేసి, ఆమెకు పది అట్లు నైవేద్యంగా పెట్టాలి. తర్వాత ముత్తయిదువులకు అలంకారం చేసి, పది అట్లు, పది ఫలాలు వాయనంగా సమర్పించాలి.
అట్లతద్ది నోము కథ చెప్పుకొని, అక్షింతలు వేసుకోవాలి. అనంతరం భోజనం చేయాలి. పదిరకాల ఫలాలను తినడం, పదిమార్లు తాంబూలం వేసుకోవడం, పదిమార్లు ఊయల ఊగడం, ఈ పండుగలో విశేషం.గౌరీదేవికి నైవేద్యంగా అట్లు పెడతారు గనుకే ఈ పండుగకు అట్లతద్ది అనే పేరు వచ్చింది.
దీనినే ఉయ్యాల పండుగనీ, గోరింటాకు పండుగ అనీ అంటారు.ఈవిధంగా వాయనం ఇచ్చుకుంటే గౌరీదేవి అనుగ్రహంతో పెళ్ళికాని అమ్మాయిలకు గుణవంతుడైన రూపసి భర్త లభిస్తాడని, పిల్లలు కలుగుతారని, ఐదవతనంతో పాటు పుణ్యం లభిస్తుందని తర తరాల నుంచి వస్తున్న నమ్మకం.పది మంది ముత్తైదువులకు నల్లపూసలు, లక్కకోళ్ళు, రవికెలగుడ్డ, దక్షిణ తాంబూలాలు మరియు పది అట్లు వాయనమిచ్చి, భోజనాలు పెట్టి ఆశీస్సులు తీసుకోవాలి.
పదేళ్లు ఈ వ్రతాన్ని నిర్వహించి, ఉద్యాపనం చెప్పుకున్న స్త్రీలకు సంసారంలోని సర్వసుఖాలు లభిస్తాయి. సృష్టి స్థితి లయలకు కారకులయిన బ్రహ్మ,విష్ణు, పరమేశ్వరుల భార్యలు సరస్వతి, లక్ష్మి, పార్వతులకు నేల పొడవునా ఉత్సాహం సాగే మాసం ఈ ఆశ్వీయుజం. అమ్మవారికి ఆటపాటలంటే ఇష్టం.
కాబట్టి ఇంకా రజస్వలలు కాని ఆడపిల్లలు ఆడినా పాడినా వాళ్ళంతా అమ్మవారి సేవ చేస్తున్నట్టే అని చెప్తున్నాయి పురాణాలు.

Atlatadde - అట్లతద్దె (In Telugu )

ఆడపడచుల ఆటపాటల పండుగ... అట్లతద్దె - Girls Playing Festival .. Atlatadde

ఆశ్వయుజ బహుళ తదియ నాడు అట్లతద్దె నోము నోచుకోని తెలుగువారు అరుదు. అందుకే అష్టాదశ వర్ణాలకు అట్లతద్దె(Atlatadde) అని సామెత. కన్నెపిల్లలు తమకు సలక్షణమైన భర్త రావాలని, వివాహితలు తమ కాపురం కలకాలం సంతోషంగా సాగాలనీ కోరుతూ నోచే నోము అట్లతద్దె. ఈ నోమును మొట్టమొదటిసారిగా గౌరీదేవి నారదముని ప్రోద్బలంతో నోచుకుని సాక్షాత్తూ పరమేశ్వరుని పతిగా పొందిందని పురాణోక్తి.

తూరుపు తెలతెలవారకముందే కన్నెపిల్లలు, కొత్తపెళ్లికూతుళ్ల కాళ్లు పారాణితోనూ, చేతులు గోరింటాకుతోనూ, నోరు తాంబూలంతోనూ, చెంపలు సిగ్గుతోనూ ఎర్రగా పండే పండుగ అట్లతద్దె. కొత్త పరికిణీ, వోణీ, మువ్వల పట్టాలు ధరించి ‘అట్లతద్దోయ్ ఆరట్లోయ్- ముద్దపప్పోయ్ మూడట్లోయ్... పీటకిందా పిడికెడు బియ్యం పిల్లల్లారా జెల్లల్లారా లేచిరండోయ్.. ’ అంటూ ముచ్చటగొలిపే ఆటపాటలతో ఆడపిల్లలు ఊరంతా సందడి చేస్తారు.

సాయంత్రం సంజెచీకట్లు పడేసరికల్లా అట్లతద్దెనోము చంద్రోదయ వేళకు గౌరమ్మను షోడశోపచారాలతో పూజించి- పసుపు, కుంకుమ, రవికెల గుడ్డ సమర్పించి అట్లు నివేదించి, ముత్తయిదువలకు పండు, తాంబూలం, అట్లు వాయనమిస్తారు. వారు నిండు మనస్సుతో ‘‘మంచి మొగుడొచ్చి పిల్లాపాపలతో నీ కాపురం నిండు నూరేళ్లు చల్లగా సాగాలి’’ అంటూ ఆశీస్సులందిస్తారు.

వ్రతవిధానం: ఆశ్వయుజ బహుళ తదియనాడు కన్నెపిల్లలు, కొత్తగా పెళ్లయిన ఆడపడచులు తెల్లవారు ఝామున లేచి చద్దెన్నం, పొట్లకాయకూర, గోంగూర పచ్చడి, నువ్వులపొడి, ఉల్లిపాయ పులుసు, గడ్డపెరుగుతో భుజించి తాంబూలం వేసుకోవాలి. ఆ తర్వాత తిన్న అన్నం వంటబట్టేదాకా ఆటపాటలతో గడపాలి. హాయిగా ఊయలలూగాలి. అనంతరం స్నానపానాదులు పూర్తి చేసుకుని గౌరీదేవిని పూజించాలి. పగలంతా ఉపవాసం ఉండి సాయంత్ర ం ఆకాశంలో తారాచంద్రులు తొంగి చూసే సమయానికి శుచిగా తయారై, గౌరీ పూజ చేసి అమ్మవారికి వారి వారి ఆనవాయితీ  ప్రకారం నిర్ణీత సంఖ్యలో అట్లు నివేదించాలి. తర్వాత ఒక ముత్తయిదువను గౌరీదేవి ప్రతిరూపంగా భావించి, ఆమెకు అలంకారం చేసి, అట్లు, పండు తాంబూలం వాయనంగా ఇవ్వాలి.

ఉద్యాపన విధానం: పదిమంది ముత్తయిదువలకు ఒక్కొక్కరికి ఒక నల్లపూసల గొలుసు, లక్కజోళ్లు, రవికెల గుడ్డ, దక్షిణ, తాంబూలంతో పది అట్లు చొప్పున వాయనం ఇవ్వాలి. అనంతరం వారికి భోజనం పెట్టి సంతుష్టి పరచి వారి వద్ద నుండి ఆశీస్సులందుకోవాలి.

శాస్త్రీయ దృక్పథం: మన పెద్దలు ఏర్పరచిన ప్రతి సంప్రదాయం వెనుకా ఎంతో అమూల్యమైన శాస్త్రీయ దృక్పథం ఉంది. అట్లతద్ది నోములో కూడా అంతే విశిష్ఠత ఉంది. నవగ్రహాలలోని కుజునికి అట్లంటే ప్రీతి. కుజునికి అట్లను నైవేద్యంగా పెడితే కుజదోషం పరిహారమవడమేగాక సంసారంలో ఎటువంటి అడ్డంకులూ రావు. రజోగుణం కల కుజుడు స్త్రీలకు రుతుసంబంధమైన సమస్యలు, గర్భధారణ సమస్యలకు కారకుడు. కుజునికి అట్లు నివేదించడం వల్ల అటువంటి సమస్యలు తలెత్తవు. అట్లను తయారు చెయ్యడానికి వాడే మినప పిండి, బియ్యప్పిండి మిశ్రమంలో మినుములు రాహువుకూ, బియ్యం చంద్రునికీ సంబంధించినవి. అందువల్ల ఈ రెండూ కలిసిన అట్లను వాయనంగా ఇవ్వడం వల్ల గర్భదోషాలు తొలగి సుఖప్రసవం అవుతుంది.

గౌరీదేవికి ఆటపాటలంటే చాలా ఇష్టం. కాబట్టి ఈ వ్రతంలో భాగంగా ఆడపిల్లలంతా తెల్లవారుజామున మసక మసక వెలుతురులో ముందురోజే చెట్లకొమ్మకి కట్టి ఉంచిన ఉయ్యాలలు ఊగేందుకు వెళుతూ తమ స్నేహితురాళ్లందరికీ వినిపించేలా చప్పట్లు చరుస్తూ పాటలు పాడతారు. ఆ చప్పట్లకీ ఆటపాటలకీ, కోలాహలానికీ గలగల నవ్వుల సవ్వడికీ సాటి ఆడపిల్లలు, వారికి తోడుగా ఈడైన కుర్రకారు అక్కడికొచ్చి సందడి చేస్తారు. మొత్తం మీద అట్లతద్దె అంటే సంప్రదాయకంగా నోచే నోము మాత్రమే కాదు, ఆటపాటలతో గడిపే సంబరం కూడా.

 అట్లతద్ది సందేశం: అట్లతద్ది రోజు ఆటలాడటం వల్ల నడుము గట్టిపడుతుంది. తద్దెపాటలు లోకంలో బతకాల్సిన తీరు గురించి సందేశమిస్తాయి.
Learn More About It:
అట్లతద్ది నోము(Atla Taddi NOmu)